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Interview de la linguiste Maria Candea par la revue Ballast, à propos de l’histoire et de l’actualité du français, et du rôle de l’Académie française.

"Dans le cadre de notre travail de recherche sur l’utilisation de dispositifs de surveillance physiques cachés par des agences de maintien de l’ordre ou de renseignement, nous publions une liste de dispositifs de surveillance retrouvés."

Cette brochure rassemble des photos et une liste de dispositifs de surveillance retrouvés entre 1988 et 2022.

"Quelle merde insupportable ! Nous sommes contre les prisons et contre le monde qui en a besoin. Ce qui est réellement nécessaire c’est une lutte contre les rapports de domination, le système pénal et une recherche d’alternatives. Et la solidarité avec les personnes en prison ! Celle-ci peut prendre de nombreuses formes concrète, comme par exemple écrire des lettres.

Un des élément clé de la logique carcérale est de limiter au maximum les contacts avec le monde extérieur, avec l’environnement social, avec les mouvements politiques. Rompre l’isolement par des lettres peut aider concrètement les détenu.e.x.s à mieux supporter la vie en prison. Cette brochure a pour but d’initier à la pratique de l’écriture de lettre aux personnes en prison et de donner des conseils pratiques."

Manifeste de la Chose (Coordination Hétéroclite pour l’Occlusion des Systèmes Électriques)

La Chose s’attaque à EDF, à son ordre électrique, ses infrastructures et sa propagande verte. Nous cherchons à nous réapproprier ce qui, au cœur même de nos vies, est contrôlé et géré par la force de l’État et du capital. Les réseaux électriques sont indispensables à leur suprématie et à toutes les dominations qui en découlent. Nous voulons fouiner, creuser, enquêter, pour anticiper les projets destructeurs que les aménageurs de l’énergie cachent le plus longtemps possible. Nous exposerons leurs abus, leurs déboires et nous fracturerons leur communication rassurante. Nous leur ferons savoir que nous les voyons. ’Que nous ne les laisserons pas continuer sans vergogne leur délire techno-mégalo-maniaque. Parce qu’elles sont partout, les infrastructures sont faibles et indéfendables : pylônes, transformateurs, compteurs et concentrateurs Linky, antennes 5G, aucun de ces nœuds énergétiques ne peut tenir sans le consentement de la population.

Sommaire :

• Le désastre, les pandas, moi et les autres
• Cannes à sucre, extraction et colonies
• Far West, campagnes etconquête électrique
• Perte des savoir-faire et des imaginaires, réductionnisme et réalité augmentée : bienvenue à l’ubertranshumain !
• Smart world, datas et surveillance
• L’homme moderne et le ventre de la terre
• Crises, individus et responsabilités
• Objets objectifs et Chose mouvante

« Fin octobre 2020, à la prison de Muret (Toulouse), 29 prisonniers se révoltent. Ils refusent de réintégrer les cellules et bloquent la promenade pendant 5h suite à l’annonce entre autres de la fermeture des parloirs famille et des unités de vie familiales.

Ils exigent de ne plus avoir de séparations lors des parloirs, que soit levée l’interdiction de contact avec les proches et que de nouveau les colis de linge et ceux de Noël soit autorisés… Les ÉRIS (Équipes régionales d’intervention et de sécurité) interviennent, plusieurs mutins sont placés au mitard et transférés.

Ce recueil rassemble un courrier de Seiya, incarcéré au centre de détention de Muret revenant sur ce dernier mouvement, ainsi qu’une lettre de Saori écrite depuis l’extérieur, et pour finir des notes et précisions sur le contexte mortifère pénitentiaire.

Crève la taule ! »

« Coups de main pour faire sortir un ami, tentatives avortées, cavales éphémères, de nombreux détenus condamnés à de longues peines vivent au quotidien avec l’idée de l’évasion. Tester la perméabilité des parois, lancer des fils imperceptibles vers l’extérieur, se frayer un passage le moment opportun : trois hommes ayant chacun passé au moins une vingtaine d’années en prison racontent comment ils se sont confrontés à ces murs, conçus comme infranchissables, pour en faire des obstacles à déjouer. Leurs récits questionnent la porosité des espaces carcéraux, les vies fugitives qui s’y risquent, les libertés qui s’y arrachent. »

Cet article est initialement paru en 2018, dans le n°5 de la revue Jef Klak, « Course à pied ».

La laïcité est invoquée depuis plusieurs années comme une des valeurs fondamentales de la république. Elle y enseignée à l’école et il existe aujourd’hui une charte de la laïcité, promue par l’état français. On peut y lire que la laïcité « garantit l’égalité entre les filles et les garçons », qu’elle repose sur une « culture du respect » et les élèves sont tenu∙e.s de par leurs « réflexions et activités » de « faire vivre la laïcité ». Certain∙e·s parlent désormais de « pédagogie de la laïcité ».

Essai de détricotage.

Auto-critique du milieu anarchiste bruxellois... Mais ça n’est pas spécifique à Bruxelles.

Je ne sais pas comment vous appeler, vous êtes ceux que je croise depuis longtemps pour certaines et moins longtemps pour d’autres, vous êtes celles qu’on retrouve dans les quelques événements estampillés « anars » à Bruxelles, les proches et celles dont je connais à peine le nom, vous êtes ce qu’on appelle parfois « le milieu ». Quand j’avais 18 ans, je suis arrivée à Bruxelles et j’ai rencontré des gens qui pensaient comme moi, ça m’a sauvé la vie. Et de temps en temps, quand ça devenait trop dur, c’est parmi vous que je me glissais pour sentir que je n’étais pas seule et qu’il y avait plein de belles choses à inventer ensemble. Ça fait maintenant 15 ans et aujourd’hui je vous écris parce que j’ai l’impression que quelque chose est en train de mourir, que la joie est partie.

Avril 2016, pendant plus d’un mois des prisonnières s’organisent pour refuser collectivement de remonter de promenade, tambouriner contre les portes le soir, écrire une pétition et des lettres.

La lettre qui suit, écrite à la toute fin de ce mouvement par une de ses participantes offre un bel aperçu des conditions de détention à l’intérieur de cette taule.

Il était une fois, il y a bien longtemps de cela, vers l’an 1900, un gros amas de pierres et de boue que les naturels d’alors appelaient Paris.

Ce jour-là, l’année se terminait ; c’était fête par cette ville, mais la nature paraissait bouder et la neige tombait à gros flocons.
Malgré cela, tout le long des rues, les magasins jetaient des flots de lumière et les yeux étaient attirés par des amas de victuailles bizarrement achalandés.

Albert Libertad, Le Libertaire n°8, 24-30 décembre 1899.