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I
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Introduction à une histoire du mouvement autonome et assembléiste au Pays basque
21 août 2019, par Emilio López Adán
Cette brochure revient sur le contexte de luttes qui traversait le Pays
basque dans les années 1970, et plus spécifiquement sur la naissance d’un
mouvement autonome libertaire en son sein.
Résolument anti-autoritaire et anticapitaliste, cette mouvance rejetait
toute dynamique d’avant-garde ou de dirigisme, ce à quoi elle opposait
l’auto-organisation et l’action directe.
Cette critique ne lui a pas valu les grâces du mouvement nationaliste
basque gravitant autour d’ETA qui les a alors traités comme des
concurrents, des parasites à anéantir.
Si les aspirations révolutionnaires de l’Autonomie ont subi le virage
réformiste amorcé par la société, l’impitoyable offensive qu’a menée le
Mouvement de libération national basque à son encontre a eu des conséquences bien pires encore...
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Inceste
7 juin 2019, par anonymes
"On est trois à écrire/récolter d’autres contributions/mettre en page. (...) On fait partie du milieu féministe radical et on trouve que le sujet de l’inceste n’est (quasi) jamais abordé alors on fout les pieds dans l’plat ! (...) Parce qu’on parle beaucoup de viols/agressions sexuelles mais quand ça arrive quand tu es enfant, quand ça arrive par quelqu’un.e de ta famille, ça fait d’autres enjeux, et qu’ils sont peu pris en compte quand on parle en général de viol, ou de riposte par exemple."
Sommaire :
- La première fois que j’ai parlé
- Sans nom ou presque (partie 1)
- Ta famille fait du déni ?
- Sans nom ou presque (partie 2)
- Portrait de famille
- Pourquoi c’est dur de parler ?
- Des billes si un.e ami.e te parle de son histoire d’inceste
- Sans nom ou presque (partie 3)
- Taper sur des casseroles
- Epilogue
- Ressources
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Imaginer une utopie
16 mai 2018, par Ursula K. Le Guin
Réflexions sur le concept d’utopie, par Ursula Le Guin, auteure étasunienne de science-fiction.
"L’utopie rationaliste est un « power trip ». C’est une théocratie déclarée par un décret exécutif, et maintenu par le pouvoir de la volonté. Et comme son principe est le progrès, non pas le processus, elle ne contient pas de présent habitable, et parle seulement au futur. Et au final, la raison elle-même finit par devoir la rejeter."
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In The Spirit Of Stonewall
29 janvier 2018, par Leslie Feinberg
Extrait du livre Trans Liberation, recueil publié en 1998, ce texte aborde les liens entre luttes gays/lesbiennes et trans’ et la construction de communautés de luttes.
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Il n’y a pas de communisme en Russie
28 juin 2017, par Emma Goldman
Écrit en 1934, ce texte d’Emma Goldman explique en quoi parler de "communisme" à propos du régime bolchevik dans la Russie de l’après-révolution de 1917 est plus qu’un abus de langage mais carrément un mensonge. Ayant passé deux ans en Russie en 1920-1921, elle puise dans son expérience personnelle et dans des informations obtenues dans les années 1930 pour jeter un regard lucide sur l’imposture "communiste" de la dictature bolchevik.
Le communisme vise à créer une société sans classes, résultant de la mise en commun des moyens de production et de distribution. Il enseigne que ce n’est que dans une société solidaire et sans classes que l’humain peut jouir de la liberté, de la paix et du bien-être. (...) Il y a davantage de classes dans la Russie soviétique d’aujourd’hui que dans celle de 1917, et que dans la plupart des autres pays du monde. Les bolcheviks ont créé une énorme bureaucratie soviétique qui jouit de privilèges spéciaux et d’une autorité presque illimitée sur les masses ouvrières et paysannes.
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Il n’y avait pas de dialogue possible
20 mai 2017, par Anonyme
Les occupations de champ en Allemagne : entretien avec Vera sur l’occupation à Northeim.
"Cela s’est passé il y a longtemps, mais je dirais quand même que l’abandon des recherches en plein champ a aussi été gagnée parce qu’il y avait beaucoup d’occupations et d’actions directes. Cela faisait trop chier les entreprises et le gouvernement en Allemagne."
En versions allemande et française.
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L’idéologie sociale de la bagnole
25 mai 2015, par André Gorz
Texte publié dans la revue Le Sauvage en septembre-octobre 1973, mais d’une actualité étonnante quant à la place de la bagnole dans nos vies et dans nos villes.
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L’informatique : se défendre et attaquer
24 février 2014, par anonymes
Attention, la dernière version de ce guide a été publiée en 2015. À notre connaissance, aucune mise à jour n’a eu lieu depuis. Une partie de son contenu peut donc être dorénavant dépassé, et certaines informations désuètes voire dangereuses. Il existe le guide d’autodéfense numérique qui a une mise à jour de janvier 2023 https://infokiosques.net/spip.php?article792
Cette brochure a été faite par désir de rassembler les connaissances théoriques et les outils pratiques actuellement les plus efficaces à nos yeux, pour utiliser l’informatique pour des activités sensibles, sans se faire avoir. Concrètement, ça implique d’être en mesure d’agir de manière anonyme, confidentielle et en laissant le moins de traces possible derrière nous. Sans ces précautions, inutile d’espérer déjouer longtemps la surveillance et la répression employées par les États et leurs classes dirigeantes pour continuer à exercer tranquillement leur domination.
Se réapproprier les outils informatiques, c’est comprendre pour mieux se défendre et... attaquer, mais c’est aussi se donner les moyens de pouvoir choisir en connaissance de cause, quand ne pas utiliser l’informatique.
Actualisé en juin 2015.
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Idée de Nature, humanisme et négation de la pensée animale
2 février 2014, par Yves Bonnardel
« Lorsque nous parlons de prendre en compte les intérêts fondamentaux des autres êtres sensibles, sentients, nous nous heurtons systématiquement à l’idée de Nature. Celle-ci est invoquée pour nier que les animaux sont des individus conscients, voire qu’ils éprouvent des sensations et des sentiments/émotions. Ils seraient de simples spécimens interchangeables de leur espèce, les rouages d’un ordre naturel, programmés, soumis à des instincts, ne réagissant qu’automatiquement à des stimuli. »
Qu’en est-il réellement ?
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L’idéologie du blocage
26 décembre 2010, par Peter Vener
[...] Des individus et des cercles affinitaires, en particulier anarchistes, croient que l’octobre 2010 annonce, sinon les prémices de révolutions mesurées à l’aune de l’octobre russe de 1917, de réputation finalement douteuse, au moins celles d’oppositions plus profondes et plus radicales, sanctionnées par le « blocage de l’économie ». Dans cette optique, la perturbation de la filière pétrolière en serait l’embryon.
Or, loin de favoriser l’apparition de quelque chose de neuf, de ruptures inédites à venir, les délires autour du « blocage pétrolier » révèlent essentiellement les propres limites de la militance à prétention révolutionnaire, qui « débloque » plus qu’elle ne « bloque » quelque chose d’essentiel, qui joue le rôle de claque turbulente, mais de claque quant même, à gauche de la vieille gauche instituée,
même lorsqu’elle endosse le costume chatoyant de l’insurrectionnalisme. [...]