Articles

• N’étudiez pas les pauvres et les sans-pouvoir
  13 juin, par niklestheses

  En février 2017, on découvre la thèse d’une personne de notre milieu qui décrit nos vies dans un récit “ethnographique”. On lui avait pourtant dit non, ou plutôt, les gens qui savaient avaient pu lui formuler un refus. Le contenu est nul, pas intéressant et accumule les clichés oppressifs. Il est aussi dangereux en ce qu’il révèle de nos modes d’organisations et de nos histoires personnelles, malgré la soi-disant anonymisation. Quand c’est arrivé, plusieurs personnes nous ont parlé d’expériences similaires de chercheur·ses dans des cercles militants et/ou minoritaires qui avaient utilisé leurs camarades comme “terrain”.

  Le but de cette brochure est de comprendre pourquoi on laisse des chercheur·ses faire leur recherche au sein des luttes et/ou des minorités, et de nous donner des outils pour les combattre.

  Dans chaque chapitre, on reprend un argument entendu qui défend la recherche puis on le déconstruit en 2 étapes : d’abord au travers d’une analyse générale, puis en prenant pour exemple ce qu’il s’est passé en 2017.

  Cette brochure ne se destine pas aux chercheur·ses mais à celle·ux pouvant devenir objet d’étude.

• Le privilège cissexuel
  23 novembre 2011, par Julia Serano

  Ce texte de Julia Serano constitue le chapitre 8 de son livre "Whipping girl, a transsexual woman on sexism and the scapegoating of femininity", paru en 2007. Il s’agit là de sa première édition publiée en français.

  Dans son livre, Julia Serano part en partie de sa vie pour tirer une analyse politique féministe de la situation des femmes trans dans la société occidentale et les milieux féministes et LGBT. Elle défend la thèse que les femmes trans, avant de subir des formes évoluées de transphobie, sont le plus souvent les cibles du sexisme traditionnel et de la misogynie banale et parfois insidieuse qui sévit historiquement dans nos sociétés et milieux. Elle propose donc, avant de partir en guerre contre de nouveaux systèmes d’oppression, de revoir en profondeur nos rapports à la féminité et à sa (dé)valorisation. Elle propose de nouveaux cadres de réflexion, via une remise en cause radicale des comportements misogynes et des perceptions des féminités.

  Dans ce chapitre, elle s’attarde sur les privilèges cissexuels ainsi que sur les mécanismes que les personnes cissexuelles mettent en place pour justifier et maintenir leurs privilèges. L’idée est de mettre en lumière un statut opprimant (en l’occurrence, le statut cis), pour l’étudier et en comprendre les fonctionnements. Ce qui permet, pour une fois, de ne pas placer les personnes transsexuelles comme objets d’étude, mais à l’inverse de mettre les personnes cissexuelles et leurs comportements sous la loupe d’une analyse matérialiste visant à questionner la norme.

• Deux fois plus de chances le samedi soir
  1er août 2018, par Anonyme

  Ce fanzine a pour but de répondre aux plus improbables questions pour et sur les personnes bisexuelles...

  Depuis quand les bi e.s existent‐iels ? La bisexualité est-elle à la mode ?
  Combien faut‐il de relations non hétéronormées à une personne bie pour
  être réellement bie ? Comment être sûr qu’une personne est réellement ce
  qu’elle dit être ? Peut‐on être antisexiste et bisexuel.le ? Hétéroland nous
  sauvera‐t-il ? Les bi.e.s ont‐iels une histoire ? Je suis vierge, puis‐je être
  bisexuel.le ? Doit‐on obligatoirement être une personne cis pour être bi ?
  Pourquoi les bi.e.s ne se reconnaissent‐iels pas entre elleux ? Être bi c’est
  tromper ? Y a t‐il un placard bi ? Suis‐je réellement bi.e ?... Est‐ce vraiment
  radical d’être bi ?...

• J’ai pas choisi d’être homo, mais je décide d’être pédé
  2 mai, par colinverti

  "Dans ce texte, je tente d’expliquer pourquoi je me dis désormais "pédé", de mettre des mots sur l’importance et le sens nouveau que ça a pour moi. J’essaie d’y répondre à ces petites phrases qui ne passent plus et pourtant se répètent, et de mettre en évidence le fossé qui m’apparaît de plus en plus évident entre ma réalité et celle de mon entourage cis-hétéro."

• Les garçons délicats
  23 décembre 2020, par Collectif

  Recueil de témoignages critiques sur l’identité masculine, rédigés ici principalement par des mecs trans.

  « Des mecs nés sans pénis. Des personnes qui s’identifient au genre
  masculin sans être des mecs. Des mecs pour qui le féminisme c’est pas
  que de la théorie, des personnes qui incarnent des formes déviantes
  de la masculinité...
  Comment on personnifie une masculinité en dehors de la masculinité ?
  Ce zine est né de mes doutes, de mon envie de donner du sens à ma
  position de mec trans dans le cistème, mais surtout de mon ras-le-bol
  à me sentir seul dans ma transition transmasculine défaillante. Cet
  appel aux « garçons délicats », c’est avant tout une volonté de partager,
  de se sentir moins seuls et de créer des ressources communautaires.
  En faisant entendre nos voix, nos doutes, nos peurs, nos analyses, nos
  revendications, on créé des espaces nouveaux où être autrement. Cette
  collection de textes et d’images bousculent et interrogent : qu’est-ce
  qu’on est en train de créer ? De subvertir, d’inventer ? »

• Apprendre le consentement en 3 semaines, le cahier de vacances
  31 mai 2016, par Proute

  Enfin après «  Le consentement en 3 semaines  » voilà le «  Cahier de vacances du consentement  »  ! Il propose des outils amusants et accessibles pour aller vers une pratique du consentement positive et radicale, quelque soit ton identité de genre, ton orientation sexuelle ou tes pratiques passées, présentes ou que tu aimerais avoir dans le futur.

  Tu y trouveras des informations utiles, des bases théoriques et pratiques sur le consentement, des mots croisés, un roman-photo, des exercices et des tableaux à remplir. Autant de formes pour réfléchir sous un nouveau jour ludique les relations sexuelles et affectives (voir sexo-affectives !).

  Alors attrape un crayon, laisse tes préjugés dans ton sac de plage, vérifie que tu es bien disponible à te mettre en jeu et plonge dans le cahier de vacances ! Celui-là on t’en voudra pas de pas l’avoir fini avant la rentrée, parce que l’important c’est de se jeter à l’eau.

• Suis-je asexuel-le, aromantique, aroace ?
  5 mai 2021, par Loustoñ, mai

  "Ce fanzine s’adresse aux personnes qui se sont un jour posé ces questions : "est-ce que je suis asexuel-le ? Aromantique ? Les deux ?". Les parcours pour en arriver à se les poser sont variés et les doutes, multiples. Que ce soit à la suite d’échecs relationnels répétés, d’une lassitude, d’un inconfort par rapport au couple ou au sexe, ou lié à des questionnements plus précoces au moment de commencer sa vie affective et sexuelle ; que l’on soit un homme, une femme ou non-binaire, il y a toujours un petit quelque chose, une voix dans notre tête qui nous fait nous dire que non, finalement on ne doit pas être concerné-e parce que je ne peux pas être aro/ace et faire tel chose/avoir fait tel chose, penser tel chose. Parce que l’on a peur, qu’on ne sait pas à quoi pourrait ressembler notre vie "en tant qu’asexuel-le/aromantique/aroace", parce que l’on a peur d’être seul-e à jamais."

  Sommaire :

  Préambule
  – Qu’est-ce que la norme hétéro et l’injonction à l’hétérosexualité ?
  – Pourquoi c’est mal vu de ne pas être hétéro ? .
  – Être aro/ace et non-blanc·he
  – Pourquoi l’asexualité et l’aromantisme sont associés à des maladies ?
  – Signes que le désir que je ressens vient de l’injonction à l’hétérosexualité
  – Je suis gay/lesbienne/bi·e et je me questionne sur le fait que je sois aro/ace
  – Être asexuel·le mais pas aromantique, ou aromantique mais pas asexuel·le
  – Asexualité/aromantisme et culpabilité : est-ce que je suis dans un environnement où je peux me questionner ?
  – Des vidéos, podcasts et articles pour aller plus loin

• Paranormal Tabou
  27 avril 2015, par Collectif

  La brochure Paranormal Tabou a été rédigée en 2012 par des féministes transbipédégouines suite à leur implication dans la gestion d’une affaire de violences intracommunautaires.

  Elle rassemble trois textes :
  - Paranormal Tabou
  - Féminisme du ressenti
  - Safety is an illusion - Réflexions sur l’accountability

• Femmes trans en prison
  17 juillet 2011, par Collectif

  Cette brochure tente de mettre à jour la situation des femmes trans en prison.

  « Le directeur est venu dans ma cellule et m’a dit "Tu as un pénis ou un vagin ?" J’ai dit "un pénis". Il m’a dit "voyons voir", alors j’ai dû lui montrer. Et puis il a dit "On ne va pas te soigner, ici. Il est plus que probable que tu finisses par te tuer." Il a eu un sourire narquois, il est sorti et voilà. »
  « Le sergent est passé derrière moi, m’a touché les seins, m’a pincé les tétons avec ses doigts, les a fait rouler et m’a touché les fesses, les a serré, les a claqué. J’ai porté plainte et ils sont venus me dire que je ne quitterais jamais la prison vivante. »
  « Ils ont mis cet homme dans ma chambre. Il m’a dit : "Voilà pourquoi tu es dans ma chambre : pour être ma femme." C’est ce qu’ils veulent tous ici, ils veulent une jolie transgenre. C’est leur cerise sur le gâteau. »
  « Je me sens femme dans une prison d’hommes. J’ai des seins, un traitement hormonal, pas de pénis, mon nom officiel est féminin. Je devrais être dans une prison pour femmes. »

  La transphobie en prison n’est que le reflet exacerbé de la transphobie générale de la société. De même, les personnes trans en prison ne font que subir, d’une manière exacerbée par la transphobie, les mauvais traitements infligés aux prisonnierEs en général.

• Mon Edge est tout sauf Straight : vers une critique queer radicale de la culture de l’intoxication
  11 novembre 2017, par Nick Riotfag

  "J’ai toujours été intentionnellement sobre depuis que j’ai commencé à aller à des concerts punks lorsque j’avais 14 ou 15 ans, et j’ai toujours vu ma sobriété non comme une préférence personnelle mais comme une revendication sociale et politique, bien que je me sois toujours senti ambivalent au sujet de l’identité straight-edge, une des principales raisons étant que je m’identifie fortement aussi comme queer (...). D’un côté, je n’ai pas ressenti beaucoup d’espace pour être moi-même queer dans la plupart des scènes punk/hardcore, et la réputation hyper-masculine du straight-edge me rebute profondément. De l’autre côté, j’ai affronté beaucoup d’exclusion au sein des scènes queer en raison de ma sobriété.
  Avec cet article je tente de réconcilier ces parties de moi-même, me demandant comment je pourrais rester accrochéE à l’edge tout en me débarrassant du straight. J’espère que cela provoquera des conversations et débats à propos des drogues, de l’alcool, des communautés queer, du straight-edge, des politiques radicales, et sur les manières dont nous pouvons transformer notre société."

  Sommaire :
  - Le straight-edge est-il sexy ? Straight-edge, sexualité, et identité queer
  - La consommation d’alcool dans les communautés queer
  - Sexe, intoxication, et homophobie intériorisée
  - La consommation de drogues dans les communautés queer
  - Queer edge : construire une passerelle entre la culture queer et le straight-edge
  - Vers une critique queer radicale de la culture de l’intoxication