MOTS: Zanzara athée (Paris-banlieue)

Articles

  • Le Squat de A à Z
    9 août 2003, par Collectif

    Guide pratique et juridique (lois françaises) pour ouvrir un squat et faire en sorte de ne pas se faire expulser trop vite...

    Sommaire :

    Intro

    Ouvrir un squat

    - Choisir sa maison
    Repérage des lieux
    Bien choisir son propriétaire
    Première visite

    - L’installation
    Les preuves
    Le kit de survie
    L’ouverture
    Premiers contacts avec la police, le proprio, les huissiers

    - Eau et électricité à tous les étages
    Quelques conseils si vous voulez pirater
    Quelques conseils si vous voulez payer

    Face à la justice

    - Résister ne passe pas forcément par les tribunaux

    - Les diverses procédures
    Les différents tribunaux

    - Préparer sa défense
    L’aide juridictionnelle
    Rapport aux avocat-e-s
    Mise en place d’un dossier de défense juridique
    Divers axes de défense
    Les délais
    Les indemnités d’occupation
    Les arrêtés de péril
    Les arrêtés d’insalubrité
    Le passage d’experts

    - La suite du jugement... puis l’expulsabilité
    Avant l’expulsion
    Expulsion et résistance

    Annexes

    1 - Articles de loi sur les divers délais
    2 - Texte affichable à l’extérieur du squat
    3 - Texte affichable à l’intérieur du squat
    4 - Les fournisseurs d’électricité et la loi
    5 - Rappel à la loi
    6 - Le cadastre
    7 - La violation de domicile
    8 - Bibliographie

    Pour conclure

  • SCUM Manifesto
    15 février 2003, par Valérie Solanas

    SCUM, c’est l’énorme crachat que Valerie Solanas renvoie aux hommes. Sa violence est une réponse à la violence. Avant que Kate Millett ne théorise la politique sexuelle du mâle, Valerie Solanas l’a dénoncée au niveau viscéral, et à la différence de Betty Friedman elle ne s’en prend pas aux institutions mais aux hommes qui les incarnent, tous les hommes, avec férocité.

  • Le sexisme psychanalysant
    6 septembre 2017, par Annie-Elm, Catherine Crachat, Rose Prudence

    Critique en règle de la psychanalyse, notamment en défense de Valérie Solanas et de son SCUM Manifesto, avec un détour - critique, lui aussi - par l’université de Vincennes.

    Sommaire :
    - L’imagination au bûcher (octobre 1974)
    - Du latent au « manifeste » (octobre 1974)
    - SCUM, ou l’écume inconnue (printemps 1972)
    - Les moutons sont partout (janvier 1975)
    - La nécrose maniaco-répressive (janvier 1975)
    - Wo er war, soll er bleiben (questionnaire, janvier 1975)

    "Le sexisme psychanalysant" est extrait de la chronique du "Sexisme ordinaire", qui a été publiée dans la revue Les Temps modernes (Paris) à partir de décembre 1973.

  • Armer la sobriété : l’anarchie sauvage contre la culture de l’intoxication
    1er septembre 2020, par Blitz Molotov

    Texte en provenance des USA, à propos de l’importance de refuser les drogues (y compris l’alcool) pour mieux lutter contre l’État et le capitalisme.

    « Le capitalisme a besoin de l’assujettissement absolu de la société de masse, et cela commence avec l’individu. Sur le plan individuel, cela implique – mais pas seulement – un sentiment d’infériorité, des comportements autodestructeurs et une privation de pouvoir.
    (...)
    Dans une révolte individualiste et une praxis straight edge anarchiste, straight edge signifie attaque. »

  • Parution d’une nouvelle version du "Squat de A à Z"
    9 avril 2007, par a-z at squat.net

    Voici la nouvelle version du "Squat de A à Z", assez largement augmentée par rapport à la précédente version de 2004.
    L’idée est toujours que chacun-e s’y plonge un peu beaucoup passionnément et y ajoute des corrections, des changements, des rectifications, des ajouts, etc.
    Bref, envoyez vos critiques et autres propositions à a-z at squat.net qui est l’e-mail collectif de celles et ceux qui s’occupent de modifier cette brochuuuure.
    Vous trouverez ici l’intégralité du texte à lire en ligne, et là la (...)

  • Interface ou Intersquat, une histoire de chartes
    28 novembre 2003, par Des squatteureuses anarchistes d’un peu partout et d’ailleurs...

    Publié initialement à Grenoble en août 2003, le détournement anarchiste de la Charte des artistes des Collectifs d’INTERFACE (Culture, art et squats) ne cherche pas à être « représentatif » de l’ensemble des squats qui ne se retrouvent pas dans la charte INTERFACE mais constitue avant tout une prise de position antagoniste aux propositions de la Charte INTERFACE, dans le but d’ouvrir un débat clair sur les enjeux politiques du squat.

    La mode citoyenniste en milieu contestataire nous paraît très dangereuse pour les options qui se prennent dans la plupart des luttes sociales aujourd’hui. La charte INTERFACE en est un des symptômes parmi d’autres.

    La Charte INTERSQUAT de squatteureuses anarchistes est au niveau de la forme directement calquée sur celle d’INTERFACE. Chaque paragraphe est directement lié au paragraphe correspondant de la charte INTERFACE.

    Considérer les dominants, les oppresseurs de fait (l’Etat, le propriétaire, les institutions, la justice), comme des interlocuteurs valables, dont les paroles et les actes seraient équivalents aux nôtres, c’est se contenter de notre position soumise (squatteureuses, artistes ou non, soumis-es aux lois, aux institutions, aux forces de l’ordre, etc.) ou carrément la nier. Renvoyer dos à dos les autorités et les squatteureuses comme INTERFACE le fait dans sa charte, c’est nier l’antagonisme des rapports sociaux et la nécessité pour tou-te-s d’en finir avec la hiérarchie sociale pour enfin pouvoir être autonomes. Reprendre possession de nos vies, agir sur le monde sans jouer le jeu du pouvoir, voilà (entre autres) ce qui motive beaucoup de squatteureuses, voilà ce qui devrait motiver celles et ceux qui n’ont que peu de pouvoir sur leur propre vie et sur celle de la société dans laquelle illes vivent.

  • Définitions
    7 juin 2003, par Internationale situationniste

    Quelques mots-clés situationnistes ici définis par l’Internationale situationniste en 1958.

  • Sur la Commune
    7 juin 2003, par Attila Kotànyi, Guy Debord, Raoul Vaneigem

    L’Internationale situationniste revient sur les échecs et les réussites de la Commune de Paris de 1871.

  • Balade sans emploi
    26 octobre 2018, par anonymes

    Entre chômage et minima sociaux, galère de thunes et refus du travail, on n’échappe pas si facilement au contrôle social... Mais l’État ne nous écrase pas si facilement non plus.

    Ils veulent nous forcer à employer notre temps à produire ce qui est intéressant pour eux : des marchandises dont la vente engendrera du bénéfice, que ce soit des canons ou des paquets de chips, du travail qui participe à la reproduction de l’ordre social présent, par le contrôle, la surveillance, la répression, l’encadrement.

  • Barcelone 1931 - Grève massive des loyers
    25 février 2009, par Tom Wetzel

    Malgré l’aspect réformiste, de prime abord, d’une lutte pour la réduction des loyers (le rapport social « propriétaire versus locataire » n’y est pas remis en question en tant que tel), la grève des loyers de 1931 à Barcelone se place (ainsi que bien d’autres moments de lutte en Catalogne dans les années 1920-1930) dans le cours d’une guerre sociale qui mena à la révolution de 1936. Ces pratiques préfigurent également les mouvements d’auto-réduction de loyers qui ont pu avoir lieu dans les années 1970 en Italie. Des pratiques du siècle passé qu’il serait aujourd’hui encore plus que pertinent de mettre en oeuvre... A vrai dire, seul un monde débarrassé des différences de classe (sans proprio ni locataire) pourrait rendre caduque la possibilité de la grève des loyers.

    A l’origine, ce texte a été écrit en anglais. Il a été traduit en français par le SIA (Syndicat Intercorporatif Anarcho-syndicaliste) de Caen et a été publié une première fois en mars 2006 dans le journal Solidarité n°23.